Lakamha' ve Po'p krallıkları siyasi rakiplerdi ancak ortak bir inanç ve gelenek temeline sahiptiler.

MS 687 yılında, bugünkü Palenque ve Toniná arkeolojik bölgelerine yerleşen Lakamha' ve Po'p krallıkları, 24 yıl süren kanlı bir savaşa başladılar. Ancak yeni çalışmalar, kozmogonik evrene ve her iki toplumun siyasi rekabetlerine rağmen paylaştığı ritüellere ışık tuttu.

Meksika Ulusal Antropoloji ve Tarih Enstitüsü'nün (INAH) uzmanlarının 2021'de Arkeolojik Bölgenin Güneş Tapınağı'nda keşfettiği, genç mısır tanrısının ikonografik temsiline sahip bir taş diskin durumu böyledir. Toniná, Chiapas'ta.

Alanın araştırılması ve korunmasından sorumlu Juan Yadeun Angulo'ya göre, 45 cm çapında ve 9 cm kalınlığındaki bu kireçtaşı diskin konumu, tapınağın kuzey tarafında bir kriptanın keşfinden kaynaklandı. Güya, Pop'un yöneticilerinin bedenleri dönüştürülmüş, böylece külleri top oyunu ritüeli için küreler oluşturmak için kullanılabilmiştir.

"Kripti keşfettikten sonra, mimaride bir simetri arayarak güney tarafını araştırmaya başladık, bu da binaya gömülü olan ve orijinal yerinden, muhtemelen bir sunak olan bu diski bulmamıza izin verdi. arkeolog için.

Eserin okunuşu, MS 505 yılına ve Maya hiyeroglif kartuşunun bozulması nedeniyle başlığı okunamayan bir Pop hükümdarının ölümünden 260 gün sonra gerçekleşen ve onu bir Pop'a yerleştiren bir olaya atıfta bulunmaktadır. yeraltı dünyası, mısır tanrısının enkarnasyonu olarak.

“Şahsiyet bir tahtta oturmuş, yeşim boncuklardan bir etek ve yılan maskeli bir başlık takmış gibi görünüyor; üç seviyeli ve dört yönlü evrenin bir temsili ile sırt desteği sunar.“

Temsil edilen karakteri Mısır Tanrısı Tanrısı ile ilişkilendiren bir diğer detay ise, onun yeraltı dünyasının jaguar efendisinin krallığında, güneşe eşlik eden mısır bitkisi olarak yeniden doğmadan önce ölü olarak tasvir edilmesidir.

Bu anlamda, Yadeun Angulo, Toniná'nın taş diskinin - zaten korunan ve yerinde bir kopya ile değiştirildiğini - "klasik dünyanın en önemlisi olan mısır tanrısı etrafında ortak bir dini geleneğin kanıtı" olduğuna dikkat çekiyor. Geçen Mayıs ayında Palenque Arkeolojik Bölgesi'nde bulunan ve aynı tanrının kopmuş bir kafa olarak temsil edildiği alçı heykel ile.

Bir devrin sonu

Arkeolog Juan Yadeun, genel anlamda, Toniná ve Palenque'nin tarihlerinin paralel gittiğini ve bu durum, zirvelerinin onları MS 687'de Po'p'un efendisi Yuhkno'm Wahywal'ın kaçırılmasıyla başlayan kaçınılmaz bir çarpışmaya götürmesine neden olduğunu açıklıyor. ve K'inich Kan Bahlam II tarafından Lakamha'da kurban edildi, 'Büyük' ​​Pakal'ın ilk doğan ve halefi.

Savaşın nedeni, yalnızca II. Kan Bahlam'ın, babasınınki kadar, hatta ondan daha savurgan eserler dikmesine izin verecek kaynaklar ve köleler elde etme hevesi değildi. Her iki krallık da Usumacinta havzasını kontrol etme amacına sahipti, çünkü sulara hakim olmak, Maya Ovalarının tarımına, ekonomisine ve yaşamına hakim olmaktı.

Bir yıl sonra, MS 688'de, Toniná anıtları, hanedanın bir üyesi olmayan, amacı büyük bir ordu yaratmak olan cesur bir savaşçı olan K'inich B'aaknal Chaak'ın hükümdarının yükselişini kaydeder. vatandaşları Lakamha' (Palenque) ve ilk saldırıyı gerçekleştiren dokuz küçük lordluktan intikam almak için.

Bu 24 yıllık savaş, büyük lordların yükselişiyle karakterize edilen Klasik Maya dünyasına son vererek, küçük ve çok sayıda mülkün gücü böldüğü epiklasik bir çağa yol açan bardağı taşıran son damla oldu.

Po'p'un intikamı MS 711'de, K'inich B'aaknal Chaak Lakamha'nın dokuz yardımcı lordunu kurban edip Pakal'ın ikinci oğlunu esir aldığında gerçekleşmiş olsa da, hem seçkinler hem de nüfus tabanında can kayıpları yaşandı. Her saldırıdan türetilen, insanların günlük yaşamında değişiklikler getirdi, iki şehrin günlük yaşamında değişiklikler getirdi. Sonrasında, daha az süslü bir mimari ya da göksel ya da efsanevi niteliklere sahip olmaktan, yalnızca savaşçı ya da top oyuncusu üniforması giymeye giden liderleri anıtlarda temsil etmenin yeni yolları vardı.

Juan Yadeun, Palenque ve Lakamha'nın, yıkılana kadar yıpranmış düşman şehirleri olduğu sonucuna varıyor, ancak genç mısır tanrısının iki temsili gibi arkeolojik bulguların önemi, onları birleştiren ortak inanç ve gelenekleri doğruluyor. .

Kaynak: Kültür Sekreteri, Gobierno de México

Fotoğraflar: İNAH

(20.10.2022, ABD: 10.20.2022)